« Kairos Palestine 2 est né sur les ruines de Gaza, dans les camps de réfugiés, aux postes de contrôle et dans des foyers en deuil. C’est à la fois une plainte et une proclamation, pleurant ce qui a été détruit et affirmant notre mission commune de résister à l’oppression, de défendre la vie et de proclamer la justice. Kairos II insiste sur le fait que la foi ne peut être neutre. La foi exige de dire la vérité, d’agir avec courage et de faire preuve d’une solidarité qui a un coût. S’il vous plaît, relisez le document, étudiez-le, puis rejoignez-nous. » Telle est la conclusion du document que Kairos Palestine a préparé pour le Triduum pascal mais dont l’actualité demeure tant que la Terre Sainte ne sera pas en paix et que ses habitants n’y seront pas libres et égaux.
Le document APPEL DE PÂQUES 2026 que vous pouvez retrouvé ici en intégralité, » un cri du coeur de plus lancé par les chrétiens palestiniens, qui invite l’Église universelle à passer des pensées et des prières à une solidarité active ». Vous pourrez y lire l’intégralité des témoignages en direct de plusieurs villes et villages de Palestine, mais aussi des réflexions et des prières dont voici quelques extraits :
A Taybeh (Éphraïm dans la Bible), témoignage du Père Bashar Fawadleh, curé de l’église du Christ Rédempteur : « Aujourd’hui, la ville de Taybeh se trouve au croisement de la douleur et de l’espérance, là où les blessures de la terre rencontrent la résilience de la foi. Située à l’est de Ramallah, Taybeh est bien plus qu’un petit village tranquille : c’est le témoin vivant d’une présence chrétienne continue sur la terre même où le message chrétien a pris racine pour la première fois. Restée la seule ville entièrement chrétienne dans toute la Cisjordanie, Taybeh porte dans ses vieilles pierres, ses églises et le son de ses cloches une mémoire spirituelle profonde.» (…)
Samia Khoury, une militante sociale palestinienne de Jérusalem.
(…) « En tant que Palestiniens, chrétiens ou musulmans, nous souffrons tous sous le joug de l’occupation militaire israélienne. Mais Israël prétend souvent favoriser les chrétiens, voulant ainsi semer la discorde entre les Palestiniens. Malheureusement, il y a des personnes qui, par ignorance, tombent dans ce piège. Je souhaite donc saisir cette occasion pour souligner que tous les chrétiens qui vivent ici font partie du peuple palestinien qui souffre sous l’occupation israélienne. » (…)
A Beit Sahour, à l’est de Bethléem, témoignage du Dr Elias Iseed, Maire de la ville : « La situation est devenue d’autant plus urgente que fin 2025 un avant-poste de colonie a été construit à proximité immédiate d’Oush Ghourab (quartier à l’est de la ville de Beit Sahour). Cette escalade menace les terres publiques, l’équilibre environnemental, la sécurité de la communauté et la stabilité future de Beit Sahour. Cette ville occupe également une place unique et symbolique en Terre Sainte dans la mesure où elle est une ville à majorité chrétienne qui abrite l’une des plus importantes communautés chrétiennes de toute la Palestine. C’est pourquoi toute menace sur son territoire aurait des implications plus étendues pour la préservation d’une présence chrétienne vivante, de son patrimoine et de l’identité chrétienne dans cette région.» (…)
Une nouvelle colonie à Beit Sahour : Quelles conséquences pour les chrétiens palestiniens ?
(…) « Car il est essentiel de bien comprendre ce que les colonies sont réellement, par-delà les accaparements illégaux de terres et des constructions tout aussi illégales : elles sont un système multidimensionnel de déplacements, de remplacement et, en dernier lieu, d’une inévitable annexion. Les colonies sont, par nature, des outils de déplacement contrôlé des Palestiniens. Elles fonctionnent grâce à une combinaison de mécanismes juridiques, militaires, économiques et spatiaux qui font progressivement disparaître l’existence même des Palestiniens. » (…)
Dalia Qumsieh, avocate, fondatrice et directrice de l’Initiative Balasan pour les droits humains.
A Gaza témoignage de Nader Abu Amsha directeur du Département Service pour les Réfugiés Palestiniens au Conseil des Églises du Moyen Orient : (…) « Après bien des tentatives de les déplacer de force par tous les moyens imaginables –privation alimentaire, mise à mort de dizaines d’entre eux, bombardements de leurs églises et de leurs maisons, proposition d’une soi-disant migration « volontaire » -moins de la moitié d’entre eux est encore là. Mais ils continuent à maintenir vivant cet héritage chrétien qui remonte aux premiers temps de l’Église. Ils prient pour pouvoir résister jusqu’à la fin, ils prient pour la venue du Royaume de Dieu. Leur consolation, c’est que « Celui qui tiendra jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé.» (…)
Feleep Khalil Jahshan est journaliste à Gaza.
(…) « Aujourd’hui, la présence chrétienne à Gaza doit faire face à une profonde incertitude, tiraillée qu’elle est entre la dure réalité d’une migration forcée et la crainte d’une mort lente dans un contexte auquel manqueront les éléments de base nécessaires à la vie après la guerre, -ou ce que nous croyons que pourra être « l’après-guerre ». Beaucoup ont quitté leurs églises et sont retournés chez eux, écrasés par le poids de la peur et des destructions. Mais qui s’occupe de nous ? Qui va prendre soin de nous ? » (…)
Le document se conclut par un appel vibrant « S’il vous plaît, relisez le document, étudiez-le, puis rejoignez-nous. » avec des actions concrêtes à mettre en œuvre. Il est diffusé par les Amis de Sabeel France qui vous invitent à participer à une réunion Zoom le 14 avril 2026 sur la guerre contre l’Iran et l’annexion de la Cisjordanie dans le cadre de sa campagne « Sauvons Jérusalem »
