Message pour le 1er janvier 2026 :« La paix soit avec vous tous vers une paix désarmée et désarmante »
Téléchatgez ici le message et découvrez une courte vidéo illustrant ses grands thèmes ainsi qu’un résumé. Vous pouvez aussi en découvrir l’analyse par Vatican News
Résumé du message :
« La paix soit avec vous tous »
La paix n’est pas un simple vœu, mais une réalité offerte par le Christ ressuscité et qui transforme. Elle est à la fois humble et persévérante, capable de surmonter la violence et d’éclairer l’intelligence. Les successeurs des Apôtres, dont le pape, en sont les messagers quotidiens.
La paix du Christ ressuscité
Le Christ, en vainquant la mort, a abattu les murs de séparation entre les humains. Sa paix est une présence active, visible à travers les témoins qui, même dans l’obscurité des temps, résistent aux ténèbres. Croire en cette paix est essentiel pour ne pas sombrer dans le désespoir. Elle est une lumière qui dilate l’intelligence et surmonte la violence.
Une paix désarmée
La paix de Jésus est désarmée : elle refuse la violence, même face à l’injustice. Les chrétiens sont appelés à en témoigner, en se souvenant de leurs propres complicités passées avec la violence. La paix n’est pas un idéal lointain, mais une réalité à vivre au quotidien. La course aux armements et la peur mutuelle sont des pièges qui éloignent de la vraie paix.
Une paix désarmante
La paix est désarmante par sa bonté et sa fragilité, comme celle d’un enfant. Elle exige un désarmement intégral, à la fois matériel et spirituel. Les religions et les croyants doivent promouvoir le dialogue, la justice et le pardon, et refuser toute instrumentalisation de la foi pour justifier la violence. La diplomatie, la médiation et le droit international sont des outils essentiels pour construire une paix durable.
Conclusion : Un appel à l’action
La paix n’est pas une utopie, mais un chemin concret, à construire par la coopération, la justice et la confiance mutuelle. Chaque individu, communauté et nation est invité à devenir artisan de paix, en désarmant son cœur et en refusant la logique de la peur et de la domination.
A lire aussi, l’analyse proposée par Pax Christi International : le pape Léon XIII approfondit la catéchèse sur la non-violence dans son message pour la Journée mondiale de la paix.
Et la réponse des jeunes du forum des jeunes de Pax Christi International.
Message pour le 1er janvier 2025 :« Remets-nous nos dettes, donne-nous la paix »
Un message en quatres parties : I. À l’écoute du cri de l’humanité menacée – II. Un changement culturel : nous sommes tous redevables – III. Un chemin d’espérance : trois actions possibles – IV. L’objectif de la paix.
Téléchargez ici l’intégralité du message du pape pour la 58ème Journée mondiale de la paix ( à imprimer en format livret). Et retrouvez le commentaire de ce texte proposé par Vatican News.
Naissance de la Journée mondiale de la paix
Si les papes ont tous plaidé avec vigueur pour la paix, il faudra attendre la fin de la Seconde Guerre Mondiale pour que leurs propos sur la paix s’expriment par de nouveaux canaux et trouvent une résonance auprès des gouvernants.
A la suite des traumatismes vécus lors de la deuxième guerre mondiale, la paix s’impose comme une urgence face aux ravages des conflits. Cette urgence de paix s’incarne dans l’avènement d’un nouvel ordre mondial fondé sur des structures internationales créées pour prévenir les conflits armés, et en premier lieu sur l’Organisation des Nations Unies (ONU). Au cœur de ce nouvel ordre mondial, l’Église catholique, dont les alertes sur les dangers des conflits avaient été peu écoutées jusqu’alors par les gouvernants, entend faire porter sa voix en faveur d’une paix durable et réelle.
Cette volonté s’inscrit dans la nouvelle vision du rapport de l’Église au monde contemporain portée par le Concile Vatican II. Le pape Jean XXII publie, pendant le Concile, son encyclique Pacem in Terris dans laquelle il souligne que la guerre est une menace terrible pour l’humanité et appelle au désarmement. Même si l’encyclique s’adresse aux catholiques, le Pape n’hésite pas à « adjurer tous les hommes, et surtout les gouvernants, de n’épargner aucun effort pour imprimer aux événements un cours conforme à la raison et à l’humanité ».
Cette œuvre de transformation du rapport de l’Église au monde est poursuivie par Paul VI. Pendant que les pères conciliaires préparent la Constitution dogmatique sur l’Eglise Lumen gentium, le pape Paul VI, lui, publie son encyclique Ecclesiam suam dans laquelle il donne une place importante au dialogue avec le monde contemporain et en définit le cadre général. La constitution Lumen gentium ouvre encore plus l’Église aux réalités spirituelles et religieuses du monde contemporain en la positionnant pleinement dedans.
Les voyages du pape Paul VI hors du Vatican expriment aussi cette ambition. Son voyage le 4 octobre 1965 a particulièrement marqué l’Église et le monde contemporain, son discours à la tribune de l’ONU est un vibrant appel à la paix et à ne plus jamais connaître la guerre, mais aussi un appel à donner à l’ONU et aux institutions internationales, les moyens d’empêcher et de résoudre les conflits armés.
L’aboutissement de ce positionnement international en faveur de la paix est la publication le 8 décembre 1967, d’un message « à tous les hommes de bonne volonté pour les exhorter à célébrer la « Journée de la Paix », dans le monde entier, le premier jour de l’année civile, 1er janvier 1968. Notre désir serait qu’ensuite, chaque année, cette célébration se répétât, comme un souhait et une promesse, à l’ouverture du calendrier qui mesure et décrit le chemin de la vie humaine dans le temps. Nous voudrions voir la paix, avec son juste et bienfaisant équilibre, dominer le déroulement de l’histoire à venir. Nous pensons que cette proposition interprète les aspirations des peuples, de leurs Gouvernants, des Organisations internationales qui s’emploient à conserver la paix dans le monde, des Institutions religieuses, qui ont tant d’intérêt à voir la paix sauvegardée … » Plus de quinze ans après la première Journée mondiale de la paix portée par Pax Christi, le pape Paul VI institutionnalise ce rendez-vous qui est accompagné chaque année, d’un message pour le 1er janvier.
D’autres points de repère
1968 : Paul VI, Une journée pour la paix
« La paix se fonde subjectivement sur un esprit nouveau, qui doit animer la vie en commun des peuples, sur une mentalité nouvelle concernant l’homme, ses devoirs et ses destins. […] une nouvelle pédagogie doit éduquer les nouvelles générations au respect réciproque des nations, à la fraternité des peuples, à la collaboration des différentes populations entre elles, en vue également de leur progrès et de leur développement. Les organismes internationaux institués dans ce but doivent être soutenus par tous »
1969 : Paul VI, La paix c’est les droits de l’Homme
« Pour que soit garanti à l’homme le droit à la vie, à la liberté, à l’égalité, à la culture, à la jouissance des biens de la civilisation, à la dignité personnelle et sociale, il faut la Paix ; là où celle-ci perd son équilibre et son efficacité, les Droits de l’Homme deviennent précaires et sont compromis; là où il n’y a pas de paix, le droit perd son visage humain. »
A lire aussi :
1979 : Jean-Paul II, Pour parvenir à la paix, éduquer à la paix
« Pour vaincre le sentiment spontané d’impuissance, la tâche et le bienfait premier d’une éducation digne de ce nom est de porter le regard au-delà des tristes évidences immédiates, ou plutôt, d’apprendre à reconnaître, au cœur même des déferlements de la violence qui tue, le cheminement discret de la paix qui jamais ne renonce, qui inlassablement guérit les blessures, qui maintient et fait progresser la vie. La marche vers la paix apparaîtra dès lors possible et désirable, forte et déjà victorieuse. »
2017, François : La non-violence, la voie politique pour la paix.
« Jésus a tracé la voix de la non-violence, qu’il a parcourue jusqu’au bout, jusqu’à la Croix, par laquelle il a réalisé la paix et détruit l’inimitié ; »
« Jamais Dieu, le nom de Dieu ne peut justifier la violence. Seule la paix est sainte. Seule la paix est sainte, pas la guerre ! »
« La non-violence active est une manière de montrer que l’unité est vraiment plus puissante et plus féconde que le conflit. »