Homélies pour la paix

• Une homélie pour le 1er janvier

Prononcée il y a six décennies, cette homélie du pape Paul VI au corps diplomatique, s’adresse à nous aujourd’hui, qui bientôt fêterons le soixantième anniversaire de l’encyclique « Pacem in Terris ». Soyons ambassadeurs de paix !

Permettrez donc de vous ex­primer bien simplement les pensées et les vœux qui rem­plissent Notre esprit et Notre cœur à votre intention, et que Nous élevons vers Dieu dans le langage sacré du rite religieux.

1) Noël, c’est d’abord l’annonce de la paix: Pax hominibus bonae volun­tatis! Certes, ce n’est ni le lieu ni le moment de vous com­menter longuement la doctrine des Papes sur la paix, de vous décrire son origine, sa nature, la manière de la faire naître, vivre et durer. Nous en avons dit un mot dans Notre radio­message au monde, et du reste ce sont des choses qui vous sont bien connues.

Mais Nous adressant à des diplo­mates, autant dire à des artisans, à des spécialistes de la paix du monde, il Nous faut souligner la grandeur de votre mission, telle qu’elle Nous ap­paraît dans la lumière de Noël.

Si cette fête est considérée à juste titre comme la fête de la paix par ex­cellence, c’est d’abord parce que le Christ, en unissant dans sa Personne la divinité à l’humanité, réconcilie le Ciel et la terre, et pose par là même le fondement le plus profond et le plus solide à l’édifice de la paix du monde.

Il n’apporte pas seulement la paix par son enseignement, mais selon l’éner­gique expression de S. Paul, il est lui-même notre paix: ipse enim est pax nostra. Des deux mondes, poursuit l’Apôtre, – le monde juif et le monde païen – «il en a fait un seul, renversant le mur qui les séparait.. . Et il est venu vous annoncer la paix, à vous qui étiez loin, la paix aussi à ceux qui étaient proches» (Eph. 2, 14 et 17).

Votre mission n’est-elle pas, Mes­sieurs, de travailler à renverser les murs qui séparent les peuples, n’est-elle pas d’annoncer la paix aux proches et aux lointains ? Les paroles ne suffisent pas pour cela, l’Enfant de la crèche nous le témoigne par son exemple, et l’expérience quoti­dienne, hélas ! le confirme : il faut en­gager toute sa personne; il faut être des hommes de paix; entièrement pénétrés, s’il était possible, des pen­sées et des sentiments qui sont ceux de Dieu, et qui ont poussé le Christ à s’incarner. Ce n’est qu’ainsi qu’on peut efficacement annoncer la paix aux autres et la faire entrer dans les cœurs.

2) Ce mystère de Noël projette en­core sur votre mission, Nous semble-t-il, une autre lumière. C’est un mys­tère d’abaissement et de patience, un mystère d’humilité. Le Christ accepte, pour réconcilier les hommes avec Dieu et entre eux, de franchir l’infinie distance du Ciel à la terre.

Pour faire régner la paix parmi les hommes, vous en savez quelque chose, il faut parfois savoir sacrifier une partie de son prestige ou de sa supériorité, accepter, pour un bien supérieur, de franchir des distances, d’engager et de poursuivre des dia­logues qui peuvent paraître, à cer­tains égards, humiliants : il faut trai­ter, traiter sans se lasser, pour éviter cette humiliation suprême, qui serait en même temps, dans les conditions présentes, la suprême catastrophe: le recours aux armes. Ici encore, quelle lumière projettent sur votre mission de pacificateurs, chers Messieurs, les abaissements de l’Enfant- Dieu !

3) Un mot encore, si vous le permet­tez. Il n’y a d’union entre les âmes que par l’amour. Si le mystère de Noël est un mystère de paix et d’humilité, c’est qu’il est avant tout un mystère d’amour. Aimer tout l’homme et ai­mer tous les hommes : c’est la grande leçon que nous donne le Dieu incarné; et c’est en même temps la condition du succès de l’action des diplo­mates au service de la paix. Une diploma­tie qui ne serait pas animée par l’estime et l’amour des hommes ne saurait créer dans le monde une paix stable. Votre mission n’a-t-elle pas pour fon­dement la conviction que l’amour est plus fort que la haine, qu’il doit à la fin triompher et imposer la paix ?

Ici dans la paisible Cité du Vatican, et dans une solennité sereine comme celle-ci, on touche du doigt, pour­rait-on dire, cette victoire de l’amour et de la paix. Jamais ils ne s’effaceront de Notre souvenir, ces Noëls de guerre où, autour du Pape Pie XII, Notre grand et inoubliable Prédécesseur, ve­naient s’agenouiller et prier ensemble les représentants des Pays belligé­rants. Au dehors, les combats faisaient rage, les bombardements meurtriers accumulaient des destructions et des ruines effrayantes, le ressentiment montait dans les âmes. Ici, autour du Vicaire du « Prince de la Paix », les âmes se retrouvaient dans une prière com­mune, l’entente triomphait sur la dis­corde, l’amour sur la haine.

Puisse, Messieurs, cette évocation être un présage et le gage de la paix apportée au monde par le Christ en cette sainte nuit. Nous le demandons à Dieu, tandis que Nous Lui présen­tons les vœux de vraie et complète prospérité que Nous formons pour vos personnes et pour vos patries, en invoquant sur vous et sur elles la paix promise aux hommes de bonne vo­lonté.

Paul VI, Copyright © Dicastero per la Comunicazione – Libreria Editrice Vaticana

• Une homélie pour le 11 novembre

Lectures : 2 Jn 1a 4-9 ; Ps 18 (119) ; Lc 17,26-37 ou Mt 5,1-12

Le 11 novembre est un jour particulier.

En France, on célèbre la fin de la Première guerre mondiale. La Nation se souvient de ses fils morts à la guerre et leur rend hommage.  Ils sont nombreux en effet, des millions. L’Eglise fête aussi Saint Martin de Tours, soldat devenu évêque, un très saint célèbre et emblématique.

Une vingtaine d’années plus tard, la guerre frappe toujours,

toujours aussi horrible, avec plus de morts encore, plus d’atrocités. Mais dans ces horreurs passées, de petites flammes d’humanité ont toutefois permis de garder l’espérance et la foi en l’humanité. En France, pendant la guerre, une femme, Marthe Dortel-Claudot, priait pour la conversion de l’Allemagne. Elle est parvenue à éveiller les consciences à la nécessité de la prière et de la réconciliation. Son évêque et tant d’autres se sont joints à elle pour permettre la naissance du mouvement Pax Christ.

Prier pour la paix, éveiller les consciences, agir en faveur de la paix et de la réconciliation des peuples, sont les raisons d’exister du mouvement Pax Christi.

Rapidement, les actions de ce petit groupe d’Agen ont trouvé un écho favorable en France, en Allemagne et ailleurs. Aujourd’hui, le mouvement Pax Christi agit dans une cinquantaine pays à travers le monde. Et il lui faut agir encore ! Si, à la fin de la Deuxième guerre mondiale, on répétait : « Jamais plus la guerre… », les guerres ont continué à sévir : nous vivons avec la guerre à nos portes, nous la sentons dans notre vie quotidienne à travers l’économie qui nous pèse, à travers les médias qui nous bombardent, à travers les réfugiés que nous rencontrons. Nous savons et nous voyons que cette guerre détruit la vie de nombreuses personnes, sans compter toutes les destructions des biens individuelles et collectives. La guerre nous fait mal et elle fait mal à notre humanité.

Mirko Drazen Grmek, historien de médecine, a écrit dans les 1990 un livre intitulée La Guerre comme maladie sociale ! Il y montre que la guerre est une maladie

qui peut faire mourir l’humanité et détruire notre Terre. Hiroshima et Nagasaki en sont des exemples évidents. Aujourd’hui, 77 ans après la fin de la Deuxième guerre mondiale, la guerre menace encore d’exterminer notre humanité, de détruire notre Terre, notre maison commune. Tant de souffrances, de destructions en Ukraine, en Ethiopie, en Somalie et ailleurs.